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放一张酷炫的法海图，电影版法海如同古代驱魔特种战士，随身携带各种降妖法器，玩友们请擦亮眼睛，告诉我，他手里拿的是个啥？喜欢藏式手串的玩家微微一笑，这不是金刚杵么。没错，它叫金刚杵，经常被用作背云或计数器的一部分。下面，局长就带您一起了解下。

金刚杵，梵名Vajra，意为坚固、力大无比；藏语称其为“多吉”，是“石王”之意，表明它和金刚石一样，具有坚不可摧的特性和璀璨之光，不易切割也不会被损坏，并能击破各种物质。

金刚杵又叫做宝杵、降魔杵等。古印度吠陀时期有传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。后来，金刚杵被密教吸收为法器，用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。

金刚杵的原型是大天神因陀罗的主要武器，称为“霹雳闪电”。在古印度和中亚的一些艺术作品中，金刚杵通常被画成一根短棒，两端各有一对尖利的股叉。这应该是作为兵器的金刚杵形象。

因陀罗造像在印度和东南亚（如柬埔寨吴哥窟、泰国郑王寺）多表现为骑象持杵的造型，佛教进入中国之后，因陀罗被称为“帝释天”，造像早期呈现少年帝王像，宋元后期呈现为汉地帝王装束。

曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵；真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。

从根本上来讲，佛教的金刚杵象征着绝对现实的难以捉摸、不可毁灭、不可撼动、不可改变、无形和坚固的状态，即佛教的圆满。最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。

据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”；以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。

据《大藏密要》介绍，金刚杵是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵杵形涵义：一钴：独一法界——一真法界。三钴：“身、口、意”三密平等。五钴：“五智五佛”。五钴的中间一钴，表示佛之“实智”；外围四钴，表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。

另有一说：中股表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法，而庄严之。

又：四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。金刚杵的用法：成就事物，用五股杵。加持神用，用三股杵。行道念诵，用独股杵。修“佛部、莲华部”法，用独股杵。修金刚部法，用五股杵。修大威德明王法，用九股杵。

喜马拉雅诸地用来铸造佛像法器的铜通常被称作利马铜，是一种合金铜，分为紫、黄、白利马等，其铜质精良，不易生锈。除了官造或者大寺庙制作的鎏金金刚杵外，还有一种可以随身佩戴的小型金刚杵深受收藏者的喜爱，目前市值都超过万元以上，这类小杵小巧可爱且皮壳油润适合佩戴。

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